心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえ本無料ダウンロード
心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえ
本, ロバート・N.ベラー
[ロバート・N.ベラー epubライブラリによる無料の心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえ。 ロバート・N.ベラーの本をロバート・N.ベラーから無料のepubライブラリから無料のPDFファイルとしてダウンロードします。 無料でダウンロードできるデジタル書籍心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえによる心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえ]
詳細
- タイトル: 心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえ de ロバート・N.ベラー
- ISBN: 4622037874
- ファイル名: 心の習慣-アメリカ個人主義のゆくえ.pdf
- 発売日: 1991/5/9
- ページ数: 440ページ ページ
- 出版社: ロバート・N.ベラー
ロバート・N.ベラーのPDF 心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえを無料のフランス語のデジタルブックでダウンロードしてください。 通常、この本の費用は価格ユーロです。 ここでは、この本をPDFファイルとして無料でダウンロードできます。余分な費用をかける必要はありません。 以下のダウンロードリンクをクリックして、ロバート・N.ベラー de ロバート・N.ベラーの本をPDFファイルとして無料でダウンロードしてください。
心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえ本無料ダウンロード - 内容紹介 〈個人主義〉はアメリカン・ライフスタイルの支柱である。“独立独行”や“セルフ・ヘルプ”が彼らの美徳であり、カウボーイやハードボイルドの探偵など、社会の悪と孤独に闘う〈自由〉のヒーローもそこから生まれた。 しかしいま、個人主義はミーイズムとほぼ同義語になり、この負の側面だけが“癌的な増殖”を続けているように見える。大半の問題は個人の好みと選択の問題に還元され、人々は孤立化し、不安や孤独からセラピーに助けを求める。〈個人〉と〈社会〉の関係を考えるための言葉は失われつつある…… 本書はビジネスマンやセラピストなど、アメリカ中産階級の人々200人余りにインタビューをし、家族、仕事、宗教、地域活動などの具体的な物語を抽出する。そしてそこに現われた人生観や願望を読み解き、彼らがアメリカの文化的伝統――共和主義と聖書と個人主義の系譜――をどう継承しているか、どう失ったかを探る自己理解の書である。 〈心の習慣〉とは、フランスの社会哲学者ド・トクヴィルが名著『アメリカの民主主義』で用いた表現である。本書は、この言葉を鍵に現代アメリカ文化を分析し、その深さと複雑さを理解させてくれるとともに、明日の日本にとって重要な問題を示唆するだろう。 内容（「BOOK」データベースより） アメリカン・ライフスタイルを支え、自由な共和国の支柱であった〈個人主義〉が、危機に瀕している。アメリカはどこへ行くのか?『孤独な群衆』から40年、最良の現代社会分析。 商品の説明をすべて表示する
心の習慣―アメリカ個人主義のゆくえを読んだ後、読者のコメントの下に見つけるでしょう。 参考までにご検討ください。
今年の9月末、来日したベラー氏の講演会（global civil societyの構築をテーマ）にいってきました。アメリカのある世代のリベラリズムを体現しているベラー氏。ちょっと理想主義がすぎるのではないかな、とも思いながらも、氏の自信たっぷりかつ希望を忘れない口ぶりに、「この人には理想や希望を語ってもらわねばならないんだ、そうだった」と思い直しました。1920年代生まれの氏、口ぶり滑らかで、声量もたっぷり。最近大作を上梓したとあって、熱気に溢れていました。＊本書「心の習慣」は、個人主義に埋没するアメリカ人（中産階級）とそれによって体現されるアメリカ社会を良しとしない著者らによる、強烈な問題意識が反映された「問題作」です。個人主義といえばアメリカでしょ、というのはある種創られた伝統です、と彼らは言う。それよりも、聖書的な伝統や公共的な伝統もまた根強かったでしょ、と彼らは指摘する。なのに、個人主義ばかり突出して信奉するようになったのは、それが経済合理主義とすこぶる相性が良かったから。事実、アメリカの繁栄は両者が結合してもたられされたし、その点はポジティブに捉えられるでしょう。でも、他人のことは関係なし、コミュニティとかも埒外におく、といった空虚な個人主義者が増えるだけでいいのだろうかと著者らは問う。そして実際、個人主義を信奉するアメリカ人とて、どこか寂しがってるじゃないか。「おれの生き方、これでいいのかなぁ」と。その人たちは安易にセラピストに飛びつくけれど、個人が自己を癒すために自己の物語を振り返り、救済を求めるだけでは、社会には全然開かれていかないと、著者らはセラピー文化にも厳しい。突き詰めて言えば、大部な本書で著者らは、（これは評者による言い方ですが）コミュニティに埋め込まれた個人主義を提唱します。日本に育った評者からすると、キリスト教（プロテスタントやカトリック問わず）に根ざした社会活動の強靭さにはやはり瞠目すべきものがありました。もちろん、日本で育った評者は宗教的活動の「良心」に慣れていないため、ややそれを信頼しすぎる著者らの知的態度には違和感が残りました。が、反論や批判すべき点も含め、この著作とは「格闘」する意義があると確信します。同時に、本書が大学の教室で今日まで読み継がれる理由がわかった気もしました。当然ながら、日本でもまた長らく「コミュニティ崩壊」が叫ばれていますから、本書のテーゼから示唆されるところは大きいはずです。しかも、訳文がすこぶるいい。みすず書房から刊行ということで、ごく一般の読者にはややハードルが高いものと移るでしょう。値段もまた（笑けれど、この訳文の通読性の水準は、忙しい社会人がふと電車や布団で読もうと思っても、十分についていける心地よさです。評者はそう思います。トクヴィルによる警鐘を自らの胸に抱えながら、リースマンの「孤独な群集」を受け継ぐアメリカ社会論。「価値」を忘れない社会科学者らによる、強烈な問題意識に裏打ちされた、程よく優しい刺激が本書からは香ります。3.11後に矢継ぎ早に発刊されたスカスカの社会論・文化論に食傷気味になったら、社会分析の新古典に立ち戻るのも一案だと思います。決して無駄にはならない刺激だと思いますから。
0コメント